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御凤观音寓意

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发布时间: 2023-07-27 09:37:14

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1. 龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

2. 凤鸣御守，寓意一鸣惊人，顾名思义是希望佩戴凤鸣御守的人能够在学习上有突飞猛进的变化，能有朝一日扬眉吐气，一飞冲天。

3. 与凤一起寓意龙凤呈祥。凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。

4. 翡翠的玉龙观音有遇难成祥和事事顺心的寓意。

5. “观音”谐音为“官印”，寄托着美好的寓意，送男子观音，则希望他官运亨通，前途无量，也代表了人们对事业前程飞黄腾达的美好期望；而“佛”谐音“福”，男子送玉佛给女子，则希望女子能够有福气，嫁个好人家，代代有福。

御龙观音什么寓意御龙观音寓意是什么

御龙观音的寓意如下：

1、御龙观音适合男人佩戴，民间有着“男带观音女戴佛”的说法，男人将御龙观音佩戴在身上，象征着步步高升，也有高官厚禄的含义，可以起到激励作用。

2、御龙观音适合上班族佩戴，上班族佩戴御龙观音有着财源滚滚的吉祥含义，可以起到心理暗示的作用，增强人的自信心，使人在职场上游刃有余。

玉上刻着一个观音和一条龙是什么寓意

玉上刻着一个观音和一条龙主要是为了吸引眼球，没有什么寓意；

玉也是石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品；玉的分类：广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，有汉白玉、京白玉等。另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。

扩展资料：

在中国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。

从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。

值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。

美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

求关于御龙观音的传说，由来，和相关的知识

这是一个悲伤的，以口相传的故事。

　据说在西北极深的山岭里，有一条凶悍的恶龙。这是一条，在陆上和在水中，有着不相上下的破坏力的恶龙。

　它无事时便潜在瀑布下的深潭中，兴致来了，便兴风作浪。本来山岭之中，恶兽毒虫，比比皆是，也无人居住，自然也没有人去管它，任它自由自在。

这天佛祖带了观音一道，去普贤菩萨处说佛理，途经某处，见风浪大作，黑雾漫天，竟是伸手不见五指，不由得奇道：“这里有何妖物？”

　当地的土地公忙如实禀告。

佛祖又问为何没有神仙治它。

土地公说因为那恶龙颇有法力，路过的神仙都没甚么把握。

佛祖略觉奇怪，问道：“是敖广的子孙吗？师承何处？”

土地公道：“龙王岂能将子孙丢在这荒僻之处，想来是条野龙，多半没有师承，自行修炼的。”

佛祖微笑道：“如此，观音大士，你便去除了它罢。”

观音本来对这散仙野怪没有甚么兴趣，但佛主有令，自然要遵从，便颂了佛号，隐入那山岭之中。

虽是白昼，那山岭之中却因妖风太甚，见不到一点光，她摸黑走了一段，便觉烦躁，不知去哪里找那孽龙，因念了佛赐真言，要散了这妖风。谁知那风在真言之下，不但不散去，反有更甚的势头。观音心下有些愕然，她从未遇上过这么难办的魔物，一时不知道怎么办才好。

那风却渐渐散去，露出险峻的山脉，高而阔的树木。她处于深深的山谷中，仰头只能在密密的树叶缝里，瞧见斑驳的天。观音略一沉吟，便要施法到空中去，运用千眼千手，搜寻这恶龙。

很快她就打消了这念头，因为这恶龙已经站在她的面前。它化做人形，身形相当高大，肤色微黑，身上因为淋了雨而透湿，虎皮缝的衣衫贴在身上，露出精壮的轮廓，浑身的力量，透过衣衫散出来。

观音忽然一点把握也没有，佛祖传授的真言咒语，对这只魔物，似乎一点儿也不管使。

　他找到一块平地，带了她去，又烧了一堆火，两个人对坐着。

一时都没什么话说，他便道：“我去找点吃的。”

他很快的回来，带回来一只鹿和一堆野果。

观音勉强吃了些野果，看着他烤鹿肉吃，便皱眉道：“上天有好生之德，你怎么只会杀生？”

恶龙顿了一顿，道：“不吃肉我吃不饱。”

那鹿肉烤得极香，观音却只是想吐。

恶龙瞧见她脸色不好，便道：“你是不是很冷？”

观音摇头不语。

恶龙将烤肉的火熄灭了，道：“你不喜欢，我就不吃。”

观音懒得看他，道：“这里有什么好玩的地方？”

恶龙笑道：“我带你去打猎。”说着便化作了一条龙，一条纯黑色的，鳞片也黑得发亮的龙，浑身散发着侵略的气息，他摆了摆尾巴，示意她坐上来。

观音有点害怕，但还是侧坐上去，恶龙带着她，在山脉中穿来穿去，专抓一些好玩的小动物。

他抓了来，观音略玩一玩，安抚一番，便顺手放了。

这个图上的是哪尊菩萨。介绍是说叫御龙菩萨。

这应该是广目天王，菩萨中没有身上盘龙的

四大天王之－西方广目天王，梵名“毗留博叉”（Virapaksa）。

“广目”，意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄,，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲。

手缠一螭龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王，都司顺。同时和多闻天王、持国天王和增长天王又被供奉为“四大天王”。西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！我们常说：[神龙见首不见尾]表示着这个世界物质现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。龙表示的就是这个意思。供奉：每天三柱香，农历十八，十五日、将放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。在《封神演义》里，四大天王变成了闻太师手下镇守佳梦关的“魔家四将”，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，四个兄弟虽各俱神通。印度佛教传说，须弥山腰有山名叫犍陀罗山，山有四峰，各有一天王居之，分护一方天下。广目天王即四天王之一，为西方守护神。画面上的广目天王，红色，满面虬髯，头戴宝冠，身穿金色甲胄，左手托宝塔，右手持龙，其形象和服饰都已汉化。在四周背景中，描绘着佛教传说中广目天王的故事，山林祥云点缀其间，颇受汉画风格影响。

此天王的形象有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中，广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。