第二百章 牵丝劲
第二百章牵丝劲
苏明秋这一口气气息绵长又深又沉比起王越的呼吸吐纳要彻底的多得多。
而且王越一眼就能看出来苏明秋的这一手牵丝劲法门不但牵动了五脏六腑练力如丝而且还勾连内外遍布浑身上下的每一处末梢。那从血管里传出来的宛如潮水一般的声响分明就是气息推动血液两者交融结合而自然迸发出来的力量潮汐。
“西方的格斗术呼吸只是作为辅助而存在为的就是给身体再剧烈发力的时候带去更多的氧气从而使自身的爆发力更加猛烈。而你们的这种练气术却是第一步就对五脏下手以气息循环的方式来锻炼柔软的内脏。”
王越见状心里更是佩服同时也对于东方武术的了解又加深了许多。
东方人以内敛谦虚为美西方人以张扬个性为荣。
这本来就是东西方文化之间的最大不同之一若是放在各自的武术和格斗中那最直接和最鲜明的体现首先肯定就是对于力量本身的运用方式和目的的不同。西方格斗以斗为主不管什么样的力量几乎都是以如何击倒敌人和对手为第一目标换而言之这本来就是应用在战场上的一种杀人术。
而东方武术以人为本虽然同样是产生于战争之中的杀戮之术但在理念上却提倡止戈演武。武术在更大的程度上是为了养生。
所谓“工欲善其事必先利其器”人的身体就是一台最精密的机器西方人千方百计的挖掘它的能力以期发挥出更大的功率为己所用却一直忽略了机器本身也会有磨损也会有毛病一味的加大输出的功率时间一长对于机器本身的损耗就会产生不可弥补的伤害。
反之东方人却在开动机器的时候每时每刻都不忘保养检修始终都让机器处于一个性能最巅峰的状态这样一来使用的寿命自然就会延长利用的效率也会后来居上。
说白了格斗术易学难精入门容易精通艰难。武术却是反过来对气的感悟艰难入门最慢但一旦得了气再练习起来就会相对的容易一些。
王越从来都不是个狂妄的人尤其是到了这个世界上他的潜意识中一直都有种非常紧迫的危机感存在而这也最终促使着他开始不断的追求个人力量的强大。哪怕是在精神力受损之后一时间不能重新修持他最擅长的念力他也在千方百计的想办法要通过格斗术的学习使自己的精神再度觉醒恢复
所以碰到这种可以极大提高自己力量的机会王越自然不肯放弃。更何况对方还是苏明秋这样一位真正的武道高手？自从懵懵懂懂不知在黑洞中漂游了多少岁月之后王越的心就早就磨去了昔年曾作为联邦最强大的九级大念师时的那一种俾睨天下目无余子般的傲气。
既然已经重新来过了一无所有了那就要彻底沉下心来去体悟去观察去发现去学习。
也唯有如此才能不负来世不负今生没有哪一只老虎刚生来就是百兽之王的。历代的大宗师大高手无一例外都是要先磨练心性而后才最终取得后来的成就。
而苏明秋也是早就练通了“小周天”的人心思敏锐当然也能在王越这一番话里听出来他语气中饱含着的那一股浓浓的惊羡和赞叹没有一丝一毫故作姿态言不由衷的地方。
当下对于王越的心性又高看了一眼。随后他慢慢收功一口气落入腹中咕咚一响听起来就像是往水井里扔了一块石头鼻端的两条白气也活了一样钻进体内不见。
“唐国的道家玄门师法自然以天地为师从古代起就提倡养生讲究天人合一。今天很多耳熟能详的经典讲的就都是养生之道后来被前辈先贤把这种道理融入到武术中以呼吸吐纳与天地合连通身体内外的能量进行交换久而久之无数前人的心血和智慧全都归于一处流传下来的就是精华。当然就和你们格斗术里那种简单的呼吸方式有着本质的不同了。”
苏明秋见王越不说自己这“牵丝劲”有多厉害而是拿来和西方的格斗术进行直接的对比立刻也就明白了王越现在的功夫已经到了不见外物直指本心的地步了。
看什么事情都不会为表面的东西所影响一眼就看透了东西方武术和格斗之间最本质的区别。
“唐国的武术练气修身生于内而形于外不管是什么拳法就连外门功夫都讲究外练筋骨皮内练一口气。说到底其实就是精气神相互转换内则养生延年外则驭力伤人在挖掘人身体潜力的同时改善人的身体素质这是内功绝非你们那种以技击为目的的纯粹外功所能比拟的。”
道教是唐国独有的本土宗教虽然在世界上的传播不广影响力也没有佛教那么大但在唐国本土的势力范围内道教却是土生土长根深蒂固的尤其是作为道教的前身道家做为一种思想学派他对于唐国传统文化的影响之深简直无法形容。
一本道德经洋洋洒洒不过五千文字却早在几千年前就高屋建瓴道破了这世间“一切”的奥秘。
再比如古代的道士学道修道观察天地自然万物演变每每于静思之中返观内视一代一代总结下来就对人的身体结构有了一个最直观最细微的见解然后归纳出经脉学说气血理论并最终以此为基础导引以强身纳气以祛病。
而这亦即是唐国历史上最早的练气术雏形。所谓的练气术原本就是这些道士餐风饮露深山修行时用来强身健体益寿延年的一种手段。
只是这些东西后来传到外面慢慢地就被一些人结合着战场上搏击杀人的手法和技巧逐渐融合在一起从此之后手搏之术和技击之道就有了一个统一的名字武术。
以暴制暴止戈之术。
唐国的武术借鉴了道家学说中的许多理论把力量分为刚柔把阴阳套入全身认为人的身体就像是整个天地一样奥妙无穷处处都有阴阳的存在。
想要练好功夫就必须调和好阴阳掌握到力量中某一点上刚和柔的平衡只有这样才能练养结合能打能战。
太强大的力量是把双刃剑能伤人更能伤己。猛烈的发力固然可以带来强大的杀伤力却也使得自己的身体同时受到反作用力的伤害伤人伤己未伤人先伤己。
所以在唐国的武术里养生是本技击是末。所以看他们练拳时才会发现他们的动作很慢因为只有慢下来才能让心静下来使得精神和动作形成一个循环着的阴阳。而练时柔和打时猛烈这同样又是一个阴阳。
格斗和武术从战斗力上讲本来也不分什么高下但正因为是武术里有了这些养生的东西所以东方的武术从一起步立意之始就领先了西方格斗一头。而同样做为宗教西方教廷对于信徒信仰的执着显然是和唐国的道教无为是完全不同的历史上他们的精力更多的是放在了和异教徒的征战和教派内部的争权夺利上。
这也正是造成东西方格斗武术差距的最大原因之一。
大家杀人的本事和技巧都差不多但一边多了内养的步骤一边却只知道追求战斗力不顾及自身身体的伤患。长此以往自然高下立分。
东方的武道打只是手段养才是目的这正是王越现在所缺少的所以他才在来到苏氏武馆见识到苏明秋的本事后立刻就提出了要在这里练拳的要求免得夜长梦多平白错过了大好机会。
而事实上苏明秋既然已经做出了这种姿态王越就没有一点客气的意思眼见人家连练气的秘法都向自己展示了他也把自己的功夫以及对阿道夫先生练功笔记中关于骑士锤战法的几种发力手法一一做了一下演练。
就这样从晚饭过后一连三四个小时直到月到中天了两人才在苏晴雨的提醒下回去休息。
苏氏武馆在坎大哈的资产虽然不是太雄厚但依托于茱莉亚的家族帮助苏明秋又收下了十几个徒弟依靠学费倒也不愁吃喝。日子过得很是悠哉。
至于苏晴雨今年也只有二十四岁大学毕业后就一直留在原来的学校读研究生平时没有事情都是住在学校的宿舍里的轻易不会回来。
所以从第二天开始王越就留在苏明秋的院子里每日一次针灸推拿闲暇时就盯上了苏明秋的书房里面有很多他从国内带过来的古籍都是这边买都买不到的东西。
然后苏明秋又特意找了几张标注清楚的人体经脉图挂在他的房间里让他没事时就记清楚上面的经脉穴道并讲了子午流注的道理让他每天按照时辰在自己的身上循经认穴。唐国的武术很多道理都和医家有关这些东西以后是要经常用到的不能不学。