第二百二十二章 藩奴、工坊
天工号丙头作坊。
阿图满心激动的站在墙根下手脚都有些不知道往哪里放好因为今天是那位被各种牵强附会之言说的神乎其神的东主前来巡视的日子据说还要从中选人到本家去做事的传闻之后。
作为天工号下属诸多作坊的一员哪怕是个打杂帮佣的小工还要经常被那些工长师匠们骂的狗血淋头那种新手依旧让他有些庆幸。
特别是相对下城里那些一天至少要于活八个时辰才有基本衣食保障的广大作坊工员、学徒而言他所在的这个东家对于工役们的要求和待遇实在是良心宽厚的多。
要知道虽然广府本地的工场作坊已经很少直接使用藩奴作为工人而是在广府的强令和约束下更多用那些盘亘在外州的北人来逃避某种雇佣本地人造成的多余付出。
但是
而且阿图还知道据说在某些远州矿山和冶炼作坊里直接用的是那些肤色过淡或是过深的初代藩奴作为语言都没法正常沟通的两脚牲口和廉价消耗品
他们吃的连猪狗都不闻的馊水住的是毫无通风采光只能让人尽可能挤在一起的地窝棚佝偻着身体爬行和劳作在许多人一辈子没有几次重见天日的机会。
唯一离开的机会或许就是直到某一天被榨于最后一点体能和精神变成抬出去的弃尸或是在极度疲惫和困顿中不慎发生事故变成被压埋在坍塌矿洞里的冤魂碾死在矿车之下的亡灵。
相比其他来源的藩奴这里的劳力来源更具有某种惩罚性质主要是那些曾经发起叛乱的地区或是被国朝的征服过程中坚决抵抗到最后而被按照城市和区域予以严厉惩罚的当地人口。
对于这些不愿归附王化也不愿意接受文明之光的外夷土蛮国朝的策略就是毫不留情采取斩草除根的手段杀鸡儆猴式的惩戒措施。
在划定的惩戒区域之内经过有组织的抢掠和屠杀之后剩余高过半轮的男性全部异地发卖为奴具有生育能力的年轻女性另配给将士或是卖给那些各族的新老归化人。
然后对剩下的空白进行重新填户移民以所谓的“地易主人换种”的大换血彻底断绝潜在的反复和抵抗情绪的土壤。
据说这种做法的渊源可以上溯到大唐开国初期高宗皇帝以名将李绩为营州大都督以大量游骑越境春杀耕农秋焚田获的焦土战略让曾经号称东北强雄的高句丽国在旷日持久的饥荒内内乱中被拖垮。
因此唐军最后出兵的时候只须在满地冒出来的各族带路党为王前驱的引领下就轻易长驱直入平壤京攻灭高句丽王朝将高句丽末王泉高藏献俘祭告太庙完成自隋炀帝到唐太宗的夙愿之后同样也面着大片新领土的复杂治理问题。
高句丽存在已经数百载毕竟是一个具有悠久历史的万乘大国因此就算亡国之后在大唐新设立的数路都督府治下依旧有各种旗号的反抗和暴乱不断形形色色叛党盗匪的流窜于野。
后来大唐中枢遂痛下决定不惜代价将旧高句丽的王姓贵族官吏臣民及附庸十数万口尽数内迁于江淮各地杂居自此直接从上层种源上将高句丽的民族和文化彻底消灭和吸收掉。
高句丽故土的反抗和动乱才彻底消停下去可惜的是后续的殖民和归化策略并没有能够坚持下去。
随着高宗病重不能视事权力逐渐转移给武后而与勋贵阶层的矛盾激化李唐自此陷入上层的权利纷争之中再也无暇外顾长达数十载而将之前开拓和努力的成果任由周边崛起的其他民族所侵并。
诸如秣赫人据有了高句丽大半故地才有了后来的大氏渤海国。而思密达们的祖先新罗人也将原本大同江以南的边境推到了平壤附近然后在发明的历史中信誓旦旦的攀上了高句丽这个曾经把自己祖先打成狗的死敌。
因此梁公当政之时开始痛定思痛全力推进各种开疆拓土的军事征服够各种移民填户改土归化的后续体系和跟进制度。
并再释周礼的封建之法定下里了海内外分藩的基本雏形其根本口号便是所谓“宁与国人屏藩不与外虏生息”。或者说“宁要国人的草不给外族的苗”。
因此余泽至今哪怕至今国朝已经纷乱百载有余但四夷九边依旧没有像样的外族能够轻易崛起或是乘机做些什么。
话说回来
而这些矿山中当作消耗品使用的这些藩奴则大多数是来自这些惩戒令的副产品之一或者说数量不够或是有所紧缺的时候南朝那些延边征拓的那些将帅们就会想办法制造一批相对稳定的“来源”。
反正按照某种默不成文的传统和惯例这些暂时还没归入大梁治下也无法像广大归化民族一样为大梁创造价值或是贡献能力的化外之民严格意义上是不能算作人的也不能享受作为人类基本待遇和道德底限的。
他们要用操劳到死的一生来偿还本族同胞所犯下过失和罪孽虽然有心反抗和逃亡者不在少数但都变成矿区外围树木上类似某种风于肉之类的东西。也只有极少数人才能机缘巧合逃出看守和警戒。
然后又运气极好的在被官府当作可疑人等缉拿之前被地方豪强土族所收容和荫庇才能摆脱这种命运。
阿图就是这么一个矿山逃奴的后代也是一个典型混血儿广府当地被称为“杂种”“串串儿”的存在。
因此相对于周边那些黑发黄肤的普通人他虽然也继承了母系的淡黄肤色和国人式的相貌但是来自母系的黑里泛红微微卷曲的头发和淡灰色的眸子无时无刻不再提醒着自己和周边人关于他身上卑贱的外族血统和蕃人的身份。
作为藩种后代他只能在父母含辛茹苦教导下的小心做人给主家做牛做马的尽心侍奉好取个土生的大打脚女子期待在下一代能够去掉这身可耻的藩种烙印。
用阿父的话说这都是命中释然来到国朝之后作为一个曾经充满各种绝望和悲愤的化外之民他已经不敢怨恨了。作为这世上所见到过的最强大最可怕的政权他也不敢想象这世界还有什么能够抵挡和抗拒它的存在。
甚至连一点暗藏的仇恨都不敢有相比死在不见天日的矿洞里的那些同乡他有足够活下去的机会这就够了。
然后一夜之间在那些汹涌而至吃大户的难民洪流之下他的主家连同未老先衰的父母说没没了他也失去了存世的这一小方天地被这股时代的激流裹卷着随波逐流进了广府城中。
因为过于显著的蕃人特征乞讨给本地的丐团殴打出卖力气也没有人要被拉进某个下九流蕃人帮的第一天就吓的逃出来因为他们打算把他做成某种残废的敛财工具用凄惨可怜来多乞讨一些钱财。
然后阴差阳错的饿着肚子听说某处有人施振用尽最后的力气赶了过去好容易抢占了个比较靠前位置
结果作为战乱难民流人中的青壮通过某处临时设立的粥场他被招募进了某只劳役队中才吃上了有生以来的第一顿饱饭然后有了第一份自食其力的工作。
当广府的动乱终于平复下去之后他们这些流人青壮也绝大多数签下契书留了下来成为恢复和扩建的产业之中的新血。
因此经历了这么多的流转变化之后他只想把握住这个机会把这份生计长久的做下去为此不惜付出任何代价。
正在出神的阿图突然被人重重推了一把顿时向前失去平衡手舞足蹈噗通一声的扑倒在尘土中然后看到一双布履忍不住一把抱住难以自自己的激动起来。
“我说”
我皱起眉头看着这么一个突然扑出列来用着某种狂热表情抱住我脚背在上面各种亲吻跪舔结结巴巴说着仰慕和表忠的话语然后才扈从们拖走的那个家伙的身影。
“像这样的家伙还有多少”
“前后大抵还有数百人”
名为罗礼的人事主管恭声道
“主要都在底下的工坊里这位是临时支派过来帮忙的”
他也是我带出来的婆罗洲内藩老人之一当初按照礼义仁智信忠孝悌来给他命名的有八个人现在只剩下五个都是身居高位独当一面的人物。
像罗礼在其他地方并不突出只是记性极好过目不忘再加上做事一丝不苟而已所以我让他们负责员工的日常人事管理。
“挑选一些表现好的调到总号来集中编练做一队把”
我如此吩咐道
“日常再做一些考验”
“这样有点愚忠又肯出死力的家伙仅仅用来做底层工人实在太浪费了
我暗自嘀咕道。
相比其他恨不得把十二个时辰当成二十四个时辰用的那些大商家和工坊主我家的工坊可谓要良心的多所有人员一天只要做六个时辰的工超过则按照加班加点额外多给工钱还有免费的食水。
平时尽量集体居住和生活闲余的时间还要组织起来进行一些集体会操团组竞赛之类的身体锻炼相应伙食粗糙简单但绝对管饱。
因此我门下的工役们相应的劳动效率和积极性比起整个行业的普遍标准要高上许多他们甚至主动的要求加班加点仗着身强力壮的优势以赚取更多的工钱和补贴乃至仅仅是为了免费供应的食水带回去给家人。
因此招工契约的标准也相应提高不少比如要身家清白简单牵挂少有眼力和见识或是做工熟手的优先。
当然我不纯粹是在做善事或是赚钱还有在尝试某种潜在的预备役体系的意味。
从某种程度上说这些产业工人才是近代军队最合适的兵源之一因为他们通过集体协作才能完成的生产劳动同样也培养了他们的集体和组织观念以及相应的服从性和等级认识。
这一点却是那些从小农经济体制下所获得以自耕农出身为主传统兵员所无法比拟的也没有这些农户家庭通常存在的保守懦弱、散漫、短视、小富即安、容易妥协之类的缺点。
从某种程度上说他们才是真正的无产阶级比起那些被生活日常打磨的麻木不仁普通农家人更具有改善自身境遇的奋斗和竞争意识以及更容易激发相应的积极性。
后世某党将工人作为无产阶级先锋队的命题可不是空穴来风的。
而且通过重复的劳作熟练操作他们身体锻炼强度上也比这个时代大多数营养有限早早操劳过度的寻常农户子弟更具有天然优势和特长。
一旦被集体整训丨成军队的新兵几乎就是事半功倍的成军效率和素养。
只是作为这些所谓产业工人的养成环境起码要拥有足够的生产规模和相应成型的长期管理制度那些师徒父子传帮带式的小手工主作坊是不能算在其中的。
当然了这世上还有一些诸如山民、猎户、游牧人之类同样相对彪悍性格和传统又有相应专长的兵源不过他们生活的地方往往本身就是穷山恶水的贫瘠之地本身无法养活太多人也无法提供更多的来源因此无法成为募兵的主流。
因此当年梁公创下的龙武系赫一时号称三大军头五脉源流十几家支系的天下第一大武人集团。
需要增补遴选兵员的时候亦是从众多军队相关的工场和矿山之间优先寻找合适的丁壮次之选兵才就近征募各种半军事化管理的军屯庄和边境围屯之中的壮男;最后才考虑那些相对朴实且殷富有产的农家子弟而他们的前身也往往是府兵的后代。
我虽然无法与之攀比但是办下如此家业和体制也多少有些寄寓神往前辈的意思。