第四十五章 变在自身！
就在尚音怒吼、徐秀的意识消退之时。
【白阳观】中，一个中年人抬起了头。
“终于开始了么……和我想的一样啊。”
“这道【甘木】的指向和演变，世间第一口【甘木】果位神通之下练就的真息，也要迎来它的主人了。”
林虞微微一笑。
……
“轰轰！”
意识迅速地消退又恢复。
明明是只有意识存在的空间中。
明明是一片肉眼看不见的黑暗。
却五感六识俱备。
而尤其突出的，却是嗅觉。
一股药香，一股清澈动人，仿佛夹杂着世间至为美好之物的药香，正触动着自己的嗅觉。
“这是……”
徐秀迟疑间，脑海中却掠过了一股洪流般的信息。
而在那些信息之中。
她逐渐明白了自己此时的处境，还有这片奇妙空间的由来。
“【甘木】者，五木调合之属，为解，为寿，为药，为丹……”
“欲证得果位，必先成神通。”
“【甘木】神通【不死药】，指道功法《不死御药祭元经》，尽取此意，求得不死……”
“欲修《不死御药祭元经》，须先取药引，以作不死药土……”
“何为药引？”
“为性、为命、为寿、为数……取他人性命寿数为引，以坯药土，以寄长生……”
那些奇妙的信息如重峦叠嶂一般，在徐秀心中隆升起跃。
这一瞬间，她终于明白了自己为什么会落入到这片空间中。
这是因为……
那道指向【甘木】果位神通【不死药】的功法，《不死御药祭元经》所本身具有的魔力和神妙……
欲修此法，须得药引。
以他人之寿数性命作为不死之机，如此方可练就【不死御药祭元经】的第一口真息，踏入所谓的【胎息】境界。
然后她终于明白了，为什么蒋万仞会去帮尚音杀人，去帮她得到药引……
“原来都是因为这篇功法……”
徐秀心有明悟。
同时，她也完全理解了这片充盈着药香、仿佛凝聚着一切美好的空间，到底是什么。
“按照功法的指引……这是我们的寿数、性命在自身体内的显化。”
“修炼《不死御药祭元经》的时候，这片空间就会显现出来。”
尚音的声音仿佛从极远处传来，又好像是从身边响起。
她的声音淡淡的，不再有从前那种故作可爱的扭捏味道，也不如之前那般疯狂，就像是在一个人自言自语，没有任何伪装。
“寿命显化，以作【不死药】之坯土……这就是那道仙缘，那道【甘木】的指向。”
“所以，必须要有一个人的性命、寿数……或者说自己的完整生命作为药引，才能帮另一个人奠定《不死御药祭元经》的基础。”
“本来我想着将你打得半死不活，在你意识薄弱、生命将熄的时候，直接将你炼成药引……那个时候我一定能修成功，却没想到会变成现在这种情况。”
“……不过也没什么，也就是多了一个要争的程序罢了。”
尚音的声音冷冷响着，徐秀却不言语。
此时此刻，不需要尚音解释，她也能够完全理解现状。。
这就是那本《不死御药祭元经》所指向的功法修炼基础。
而随着心神感应，她也能隐隐感受到另一个奇妙的，和自己所处的这片空间极其类似的存在。
在那片空间之中，也有着一个和自己此时此刻的状态，极为相似的“人”……或者说意识。
而那个意识，却已经毫不客气地运转起了《不死御药祭元经》最开始入门的法子，在不断地从自己所处的这片空间中抽取一股股凛然的生机，以壮大她那边的生命根基。
“原来是这样……这就是《不死御药祭元经》的修炼办法。”
“……两个人的性命寿数，彼此互为药引，互为祭种，然后开始修炼……想要入门，想要醒来，除非其中一个人彻底将另一个人的全部生机炼化……”
“这就是所谓的仙缘！这就是所谓的修炼！”
徐秀感到悲伤和愤怒似乎要同时溢出心头。
尽管此时此刻，她能感觉到属于自己这片性命寿数显化的空间，正在被尚音不断地攫取生机，可她仍是忍不住想要朝对方问一句：
“……尚音，你想要得到的就是这个吗？”
“……用其他人的性命作为祭品，成为自己脚下的台阶？！”
这一道意念过去，不知为何，尚音汲取生机的行动慢了一刹那。
……但也仅仅只是一刹那而已。
立刻，便有一股冷冷的意念朝徐秀传来：
“那当然了……”
“……像我这样的人，天生只能成为行星的人，必须要攫取太阳的光辉，才能生存啊！”
然后，便是更为强烈的汲取生机的动作袭来。
然而徐秀却仍旧没有运转《不死御药祭元经》的功法，去吞噬另一方药引，去攫取另一颗祭种，彼此相杀，彼此相噬。
她的脑海中不断地过去数年的回忆，曾经与尚音所相处的点点滴滴往事在心头点点滴滴地浮现……
尽管明知自己的生命正在一点一点地被尚音所吞噬，可是……
“如果我也按照这篇祭元经的法子去修炼……那要不就是尚音杀了我，要不就是我杀了尚音。”
念及此，徐秀的内心始终迟疑着，无法向前推进。
而也就在她迟疑的同时，这片性命寿数所显化的空间已经消失了一小半。
一缕缕清香似乎在通过无形的管道，被摄入吸食到了另一边。
徐秀感知之中，属于尚音的生机空间，越发壮大起来。
“……直到此时也还在犹豫吗？真天真啊……”
“……徐秀！”
那边的少女咬牙切齿着，但不知为何……
意念中却没有多少快意。
……
“所谓【甘木】，乃是调合之属。”
【白阳观】中，林虞感受着彼端【后室】里所发生的一切，眼眸中升腾着属于木德的青气，心中却浮现出一则又一则圆融流转的道论：
“——何为调合之属？”
“以阴阳观五德……譬如木德五木之中，大体可以分为【三位】或者【四位】。”
“以【三位】论，首先是【极位】。”
“阴极的【沉木】，阳极的【修木】。”
“然后是【随位】。”
“阴随的【藏木】、阳随的【茂木】。”
“最后却是【合位】……那便是调合之属的【甘木】。”
“但，若以【四位】观之，那除却以上【三位】以外，却还多了一位……乃是【变位】！”
“所谓【变】，本身就是一个相对的概念。”
“就如动静一般，只有存在着一个明确的参照系，才能确定是动还是静……而【变位】，正因存在着两个相反的对象，才能称之为……【变】！”
“因此，在木德之中，【沉木】和【修木】便可以说互为【变位】……自然【藏木】和【茂木】也能互为【变位】。”
林虞微微闭上眼睛，心中所浮现出道论却越发清晰。
“可这样一来，以【四位】论观之……唯有【甘木】，阴阳调合的【合位】，处于一德之中正正中中，调合均平的位置，便缺了相对应的【变位】……”
“正因如此，无【变位】牵扯，却不代表着没有【变】的存在。”
“于是……譬如【甘木】，相对于其他四木，便多了一种特征——”
“……那就是……”
“……外无【变位】，所以变在自身！”