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    引子 虚拟现实——N次元世界    现实中，我们生活在三次元世界，但这仅是人类所能看到，所能触及的有限宇宙空间。    而在之外，浩瀚的宇宙星河，是否还存在N个异度空间，至今也没有定论。    我们无法定义，估且称之N次元世界。无法用生物视觉遇见，无法用常规思维解释，更无法以普通距离度量，他或近在咫尺，又或远在天涯！    他有形又无形，似无处不在，如果某一天，你觉得某一件事似乎曾经发生过，那便是他的气息。    这种感觉既虚拟又现实，因为，残留着我们自己的记忆碎片，又极度玄异奇幻，一闪而过，仿佛一个影子或梦境一般，如碎片转眼虚空……    在这个N次元虚拟现实中，人类依然是其主宰，甚至与地球的文明同步，已经发展到手机互联网时代；又或者，没有时空限制，浩瀚的宇宙星河，穿梭着种种神秘的古老传说和神族后裔，以及邪恶的力量….而本故事只是一个开端而已…..    关于“偃尸”的注释和原创声明    偃尸：是九巫先祖盗用偃师之技，并用九巫邪恶的炼尸油蕴养盅虫，盅化为偃尸水，盗用刚死之人（气未完全散，体未僵时）或将死之人的身体为模体材料，以偃尸水做成活死人，以供九巫驱使。实际上，是一种活死人尸奴。    偃尸水有三种功能：令偃尸具有基本机能，产生黑血；保持尸身长年不腐；以尸盅控制偃尸；    没有自己意识，同为活死人，偃尸更为邪恶，不同于西方巫毒教丧尸。    丧尸平均的“生命周期”是3至5年，实际上他们也在腐乱，只是腐乱速度极为缓慢而已，而偃尸只要尸盅不死，几乎是“不死”之身。    在某种程度上，偃尸接近于生物丧尸和改造丧尸，但是更为高级神秘。偃尸术非九巫嫡传者，根本没有能力做出这种活死人。    为达到某种目的，施盅主能随时将偃尸改造成任何体形、面容、性别，绝非现代手术可比。    传播方式：偃尸并非丧尸通常所说的通过病毒（或巫毒）咬伤感染，而是同理于下盅的传播方式。传染源是比较强大的偃尸的黑血（因为，里面有偃尸水，偃尸水里有盅），并且只有儿童、非常虚弱的病者或意志很弱的人，才可能被染上尸盅，强者可免疫。    声明：传承古中国东方玄幻等人文底蕴，九巫“偃尸”是宅云野鹤《妖盅之王》等系列小说原创名词，非经本人许可，严禁盗用作商业用途，特此声明！    偃师与古代伶人机甲    偃师：这里指西周时一位卓越的能工巧匠，古代伶人机甲的制造者，可以说是机器人鼻祖。古代伶人机甲是我国最早记载的机器人。    ①据史料记载，早在公元前1046年的西周，中国的能工巧匠偃师，就成功研制出了可以唱歌跳舞的“伶人”。如这是中国最早记载的机器人。如果把这作为中国机甲文明的****，中国已有了近3000年的机甲文化了。    ②据传说，周天子时，周穆王喜好游历，曾驾八骏之乘驱驰九万里，西行至飞鸟之所解羽的昆仑山，观黄帝之宫，又设宴瑶池，与西王母做歌相和。    在回途中遇偃师，偃师向周穆天子献上一批能歌善舞的伶人，伶人启唇便唱出如同神曲的，舞动身躯更神似天外飞仙，超然绝俗，如梦似幻，直令众观者都忘却尘事。    穆王拍手称快，以为是真人，叫盛姬及宫内侍御和部分巨民一起观看，表演结束时，一个伶人眨眨眼睛，竟似向穆王一位嫔妃传送秋波，嫔妃们先是一怔，然后纷纷向伶人抛撒眉眼。    这令天子勃然大怒，醋性大发，当即下令要将偃师拉出去斩首。    好在偃师手疾眼快，剖开那伶人让周穆王看，原来是用皮革、木料、骨胶、漆墨、黄泥、****、黑粉、红粉、青粉等材料凑合起来的。    穆王仔细察看，伶人体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等全是假的，但功能却十分完备；当偃师将它们聚合起来又同开始见到时一样逼真。    “周穆天子释然一笑，叹道：‘如此神技竟可与创造万物灵长的女娲相媲美！真乃神人！并赐给偃师一块封地，此地因之被称为‘偃师’；那批伶人即是一种歌舞偃士。    而偃师为世所知，也始自周穆天子时。